风和树影直 ，浪静斜阳圆 ，水漾波涛起 ，影乱霞光偏。
去年夏秋时节 ，频频路过京密引水渠密云昌平交界处 ，欣赏美丽的景物之余 ，有一天偶然发明 ，风和景明之时 ，太阳映在水里 ，又大又圆 ，渠旁参天挺拔的杨树 ，在水中的倒影也是那么正。比照前几天 ，同样的所在 ，场景却差别 ，当风吹拂水面激起阵阵涟漪 ，水里的太阳就不圆了 ，树影也零乱了。
这不由得引起人们的遐想 ，圆圆的太阳和挺拔的杨树是客观的保存 ，但太阳在水中是否仍然是圆的 ，挺拔的树干映在水里的影子是否仍然正直 ，要看水流自己是否平稳 ，是否有风吹来。
领导者识人、人们在知觉外界即评判客观事物和他人时何尝不是如此？也常�；嵋谰葑陨砑巴饨缜榭龅挠跋炖唇� ，因而带有相当水平的主观性 ，往往纷歧定能准确评价。因为 ，这个世界是人们知觉到的世界 ，对别人评价 ，就是是对别人的感受印象进行选择、组织、理解、解释和赋义的心理历程�；谎灾� ，人们对事与人的印象 ，其实是解释 ，而非准确的纪录。因而知觉并不总能够准确无误地反应客观现实。
这正如人们常说的"一千个人眼中就有一千个哈姆雷特" ，差别的因素影响人们的知觉 ，使得差别个体对相同的事物总会爆发差别的知觉 ，影响知觉的因素许多 ，有内部因素和外部因素。内部因素包括价值观和态度、个性、需求和动机、知识和经验。处于差别价值观和态度 ，差别立场的群体和个人对事物的认识也会形成差别的知觉 ，例如 ，甲乙两队同一场角逐 ，有争议判罚时 ，双方都会认为本方是对的；个性是影响知觉的一个很是重要的因素 ，差别个性的人往往在知觉的深度和广度上都保存着明显的差别；个体往往会更容易感知到能够满足自身需要和动机的刺激 ，好比 ，一个饥肠辘辘的人看到路边的广告 ，最容易引起他注意的也许就是食品广告了；人的知觉还会受到个体的知识和已往的经验的影响 ，人们总是能够最先感知与自己知识和已往经验相关领域的刺激。好比 ，在一台晚会上 ，舞蹈者或喜爱舞蹈的人更容易关注舞蹈相关的节目。同样的工具各人可能给出差别的结论 ，例如 ，乡下的孩子知道韭菜与小麦的区别 ，城里的孩子可能无法区分小麦和韭菜 ，因为他们没有经验。植物学家、美术家、木匠看到黄山迎客松心里的想法是差别的：植物学家会判断它是哪一科哪一属 ，适合什么土壤 ，有没有招病虫害；美术家看的是美 ，美在那边；木匠想的是这几个枝能制成什么 ，那个干能有和用途 ，总共能制成几多家具。
心理学在剖析人的一般认知纪律时认定 ，人们在对客观事物或他人进行判断时容易爆发偏差 ，例如首因效应、近因效应、选择性知觉、光环效应、刻板印象等。造成这种现象的原因主要有以下几方面：一是受自己内部因素的影响 ，包括前文所说的价值观、态度、人格、期望、动机、经验和兴趣等的影响 ，禁止易对具体信息做进一步的视察；二是信息缺乏够、不充分；三是受到外部因素的影响。实际上 ，由于个体知觉的差别性和错觉的保存 ，知觉到的世界≠ 现实的世界 ，A知觉到的世界≠B知觉到的世界。
因此之故 ，这就要求人们在做任何重大评价之前 ，尤其是领导者在识人时 ，先要问自己一些要害问题：我自己是否能心静、心正、全面、客观？看问题和处理问题的方法是否受到人格、价值观、动机、态度、情绪的驱使？是否夹杂了自身的期望、兴趣、经验、偏好？是否与差别配景和偏好的人交换过意见？是否收集到足够的信息？是否受到外界的滋扰？
可见 ，对他人进行评价 ，要做到准确和可信 ，尽可能公正、客观、全面 ，是何等的不易。而若能做到这一点 ，不但对别人有意义 ，对自己更有利。试想 ，当人们看到挺拔、笔挺的大树在水中的倒影是零乱的 ，太阳在水中的倒影是不规整的 ，就知道这水面自己是不静、不平的 ，或风摇起波涛 ，或者二者兼而有之。当领导者没有识人之明、自己对别人不可准确判断 ，别人或者会怀疑你的水平 ，或者会不相信你的公正 ，或者知道你容易受外界因素滋扰。现在的问题是 ，如何才华做到对别人公正、客观、全面的判断？领导者如何才华有识人之明？
对别人公正评价 ，就要前后一致 ，不受外界因素的滋扰 ，用配合的、连续的、一致的标准来评价。客观评价要求尽可能制止凭据自己的人格、价值观、动机、态度、情绪、期望、兴趣、经验来判断别人。全面评价要求收集尽可能详细的信息制止以偏概全 ，这些详细信息包括整体、动态的信息 ，评价工具在差别条件下的行为 ，他已往、现在、将来的行为方面的信息；他与别人在同样条件下的行为进行比较等等信息。
树直影正仰仗水"平" ，水中日圆依赖浪静。要对别人做准确评价 ，要对某个事件、某个上市公司或其治理层做出准确评价 ，领导者要想有识人之明 ，需要心平、心正 ，尤其需要不受自身和外界因素的滋扰。
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