治理者该注重眼前的效果和利益 ，也该注重久远生长和可连续生长 ，更该注重功在今世、利在千秋的事业 ，为自然界添彩！笔者多次游览都江堰和乐山大佛 ，对此有些特殊的思考 。
2013年10月下旬去成都公干 ，忙里偷闲再次到都江堰怀古 。这是1984年以来第五次游览都江堰了 。每次去都会不由自主地惊叹 ，人的伟大与渺� 。�
都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰父子率众于公元前256年左右修建的 ，是全世界迄今为止 ，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征、至今还在发挥作用的宏洪流利工程 ，被誉为"世界水利文化的始祖" 。都江堰水利工程渠首枢纽主要由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程组成 。岷江东岸是玉垒山 ，玉垒山向西伸进了岷江一块山体 ，盖住了岷江流到成都平原 。李冰父子率人用人工开凿岩石 ，形成一个类似瓶口的通道 ，使岷江水能流向成都平原 ，这就就是宝瓶口 ，在鱼嘴的东南方 。鱼嘴正对岷江 ，把岷江之水一分为二 ，起着分水的作用 ，左面为外江 ，右面为内江 。但这个"二"不是简单"平均"而是"分四六 ，平潦旱" ，即旱季岷江水六成进内江 ，四成进外江；丰水季节内外江进水比例倒置 。飞沙堰包管洪水季节 ，在鱼嘴没能完全调理内四外六、进入内江的水太多时 ，与宝瓶口配合把多余的水再次分流到外江 ，坚持四六比例 ，包管内江不发洪水 ，同时 ，利用流体力学的原理 ，将泥沙排到外江 。这个水利工程凭据地形、水脉、水势 ，乘势利导 ，因地制宜 ，无坝引水 ，自流浇灌 ，引水灌田 ，分洪减灾 ，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存 ，共为体系 ，三者有机配合 ，相互制约 ，协调运行 ，包管了防洪、浇灌、水运和社会用水综合效益的充分发挥 。都江堰建成后 ，川西平原成为沃野千里"水旱从人"的"天府之国" ，与都江堰两千多年来经久不衰 ，并且发挥着愈来愈大的效益有直接的作用 。都江堰的浇灌面积到到66.87万公顷 ，是初建时的十倍 。都江堰的构想和设计天衣无缝 ，令人拍案叫绝 ，堪称系统思维、系统工程的规范 ，更为难能可贵的是 ，它不破坏自然资源 ，而是充分利用自然资源为人类效劳 ，变害为利 。
每次去都江堰 ，都有着莫名的兴奋 ，站在鱼嘴上的栏杆后面 ，面对滔滔岷江 ，环视左右 ，看到波涛汹涌的宝瓶口 ，感伤人的渺� 。〉氲饺绱似婷畹乃こ� ，如此奇妙的构想 ，看到鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口 ，惊叹人的伟大！
这种感受与三次游览乐山大佛时的感受相同 。站在乐山大佛脚下感伤人的渺小 ，站在它的下面 ，只能摸到脚面 。同时又唏嘘人的伟大：这么大的佛像 ，竟然是由人建造的！渺小 ，要知道敬畏自然 ，知道自然纪律不可违背 ，不要做破坏自然的傻事 。而伟大 ，则是有条件的：人有智慧 ，肯思考 ，能发明工具 ，从而延展了人的能力界限；人可以成为团队 ，能相助 ，从而完成了其他生物所达不到的境界和高度 ，成为地球生物链的最高端 。这时 ，更需要人们敬畏自然 ，不要对自然界和别的物种大开杀戒 。�；け鸬奈镏趾妥匀唤� ，实际就是在�；と死嘧约� 。感受到人类的伟大还能敬畏自然 ，实际上是一种智慧 ，一种境界 。
人类的伟大 ，不可通过违背自然纪律来体现 ，例如 ，填海盖楼 ，劈山盖楼 ，短期看 ，恰似人定胜天 ，实际上不然 。为了一己之私 ，猖獗地破坏自然 ，除了证明自己的愚蠢和狂妄 ，还能证明什么？并且这样做早晚要受到大自然的处分 。君不见 ，被填上的海滩 ，有时也恼怒：引起海水倒灌 。劈山 ，惹怒了高山 ，经常有泥石流和滑坡 。所以 ，人的伟大 ，体现在要为自然界增色、添彩 。建筑、石刻、水利等都是这样 ，像都江堰、乐山大佛等 ，都是顺应自然纪律而不是逆纪律而动 ，都是为自然界添彩 。
问题是何谓为自然界添彩？如何判别？人类为了生存和生长 ，一定会遇到种种各样的困难需要克服 ，不可制止地要改变原先的自然状态 ，向自然界索取一些工具 ，这是正常的 。在改变和索取的历程中 ，实际上有四种形式：第一种 ，苦在今世 ，害在千秋 。像1958年大炼钢铁 ，毁林伐树 。第二种 ，苦在今世 ，利在千秋 。像隋朝开展的京杭大运河、秦朝修建的万里长城和戎马俑 。当年开凿和修建时 ，人民担负极重、劳民伤财 ，民怨欢喜 。但大运河对后世的南北连通、经济生长起很是重要的作用；万里长城和戎马俑为后人提供了富厚的旅游资源 。第三种 ，利在今世 ，苦在千秋 。这是典范的急功近利、太过开发的思想 ，是目前特别普遍的现象 。例如现在围海造地盖屋子、砍伐沿海防护林修公路等太过破坏自然情况的一些做法 。第四种 ，功在今世 ，利在千秋！例如都江堰、乐山大佛、苏东坡疏浚西湖等等 。这就是为自然界添彩的做法和标准 ，这就是和谐生长 。目前第一、第二两种做法已经很少了 ，因为苦在今世 ，会受到今世的极大概制 。现在应该着力警惕、制止利在今世 ，苦在千秋的第三种做法 。因为从人的心理来说 ，大部分人喜欢自身眼前的利益 ，要制止挺难的 。提倡和强调功在今世 ，利在千秋 。也这是应该尊重自然 ，敬畏自然 。解决目今的困难 ，绝不可太过透支自然界的承载能力 ，要给子孙子女留下生存生长的资源 。另外 ，许多改变自然界原先花样以解决其时所面临困境的一些工程 ，应该既造福今世 ，又惠及子孙子女 。例如都江堰、乐山大佛都是功在今世 ，利在千秋的规范 ，经历了千百年的风霜考验 ，仍然完好 ，并且能继续造福子孙子女 。
（原文宣布于12月21日《经济日报》 ，"怀古与添彩" 。）
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