在青海，有一种喝醉叫吃硬 ；在青海，有一种美女叫欢蛋 ；在青海，有一种直爽叫干散 ；在青海，有一种漂亮叫心疼……这则关于青� ；暗亩巫恿鞔墓�。青海汉语方言(以下简称：青海方言)是北方方言西北片的重要组成部分，青海方言文化秘闻深厚、内容富厚、韵味十足，可以说是青海民族交融的见证。
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因青海地处西北，毗邻甘肃、陕西，在历史上也曾归属于陕西、甘肃，因此青海方言与甘肃、宁夏、陕西等地的方言有许多的配合点，但青海方言在漫长的语言变革的历程中也形成了自身的特点，这些特点也反应出了青海方言的形成与变革。
青海民族大学教授谷晓恒在著述《青海方言俗语》中说："青海方言的形成是陪同着民族迁徙而逐步形成的。"
早在两万多年前，青海就有人类在此繁衍生息。公元前61年，汉后将军赵充国在湟中地区屯田，屯田的士卒就扎根于青海。这时，青海移民主要来自于现在的关东地区，因此关东地区的语言特点是青海方言形成的早期形态。到了唐宋，特别是明清时代，当政者重视河湟地区的政务，越来越多的移民来到河湟地区，他们在这里繁衍生息的同时，也把自己所在地的中原官话带到了这里，这些官话与其时青海土著人民的语言接触，就形成了奇特的青海方言。
青海方言为了交际、交流的需要，在词汇上加进了许几大都民族语言的词汇。"胡都"在青海方言中是一个副词，相当于普通话中"很是"一词的寄义。这个词来源于土族的语言。再从语法上来说，青� ；耙步杓松偈褡逵镅缘挠锓�，好比你去隧道的青海人家，主人会先给你倒上熬茶，端上馍馍，然后说："茶喝上，馍馍吃上！"这里把名词"茶、馍馍"都放在了动词"吃"的前面，在语法上属于倒装，这就是受少数民族语言影响最明显的体现。
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青海方言中保存了一些古汉语词汇，这是青� ；爸斜冉舷灾囊桓鎏氐�。好比，西宁人常说的"德薄"就是一个古汉语。因为，昔人注重品德的修养，德积累得越多就会"德厚"，人的品性就高，运气就会很好 ；反之，不注重德的积累，就会"德薄"，一个人如果"德薄"了，他就一定会走下坡路。"寻口"，寻在此处念xin，意思为乞丐，这一方言最直接地体现了西宁话中古汉语保存的迹象。
历史上，大批移民来到西宁，他们自然也把方言带到了高原，因而西宁方言中保存有淮南方言。据学者考证，《金瓶梅》中的众多语言都带有淮南方言的特色。《金瓶梅》中也有青� ；暗暮奂�。如"没廉处学家，学说也不言语"(《金瓶梅》三十五回)，这里的"学说"，和西宁方言中的"学说"意思相同，都是学着说，转述别人看法的意思。西门庆说："你只要付交下一个确当人打来就是了"(《金瓶梅》二十五回)，"确当"意思为能干、顶事，和西宁话是一个意思。
青海著名作家井石先生也在一篇文章里提到，青海民间曲艺古板唱段《十不清》里有这么几句词儿："埋了父葬了母黄金入库，不埋父不葬母天理禁止"�？础督鹌棵贰菲呤呋�，其中也有此说："老人家有了黄金入柜，就是一场事了，哥的大阴骘。"这话的意思很明白，就是说做子女的只有料理好双亲的后事才算尽了孝道。但不知为啥将此称之为"黄金入库"。查资料才知道："金柜山在扬州府南七里，山多葬地，谚云：'葬于此者，如黄金入柜'，故名。"(《大明一统志》)�？蠢�，我们好多青海人的老先人就是埋在扬州府南七里的金柜山中了。不然，我们也不会把这个曲儿唱到今天还忘不了。
诙谐：青� ；暗奶厣�
青海文化学者朱世奎先生多年来致力于青海方言的研究，著有《西宁方言词语汇典》《西宁方言志》等书，先生说，诙谐、形象是青� ；暗奶厣�。这种特色体现在差别的方面，形成了独具特色的青海式诙谐。
好比，两个小孩子打斗了，两家的大人被找来评理。这时，一家的大人就对另一家的说了："你的尕娃把闹的尕娃什么哈了，你什么不什么？你不什么，闹就什么了。闹什么了，你再不要什么！"
这段话中的"什么(音，方言)"发音为"十嘛"，在差别的语境里有差别的意思，听起来特别有意思。
这段话用普通话来说就是：你的小孩把我的小孩打了，你管不管？你要是不管，我就打回来了。我打了他，你就不要再管了。
这里"什么"是指示代词，在每一句话里有差别的意思，不在这个语境里人听了一定不明白。这里因使用了指示代词，让语言更具诙谐的意味，往往在这时候，两家人的矛盾也因这几句有趣的话而化解了。
再好比，青海农家到了收获的季节要打场(平整用来晾晒粮食的园地)。这时，往往会有几家人一起在场上干活，这时如果有一个老把式在场，有人就会询问，谁家干的活儿好，老把式的回话就特别有意思。
"尕张家的阿门个？"
"平着。"
"尕王家的俩？"
"平着平着，镜儿一般。"
嗣魅这些话的时候，还要配合着特定的语音，这样就区别出了两家的活儿干得优劣，"平着"就是一般，"平着平着，镜儿一般。"就是干得很好，像镜子一样平。这就是用叠词来形象地体现要说的主旨。
另有，就是青海人善用比喻、同音词来表达诙谐、滑稽的意思。
好比说，两个老朋友打电话，一个接起电话说："你尊姓哪？"另一个说："不要跪不要跪，站着说。"然后两人约好10点一起喝酒，到了11点，对刚刚来。"阿门来迟俩？""说哈了个面包车，来了个蛋糕车，只能搭上个公交车。"
这里"贵"与"跪"同音，"蛋糕"与"延误"同音。原来很平常的对话，让青海人一说，诙谐的意味十足。
除了老黎民的日常对话，还可以去听听青海地方曲艺。曲艺作为"以口头语言'说唱'叙述的演出艺术"，是非物质文化遗产的重要组成部分。其所形成和生长的主要植被依托或者说文化基础，乃是各地的方言。同样，青海地方曲艺也是依托方言发挥自己奇特魅力的。
好比，青海地方曲艺《懒大嫂》《犟嘴丫头》等唱段，这些唱段语言诙谐诙谐，是青� ；摆缎场⑿蜗蟮淖罴汛�。《懒大嫂》说的是一个懒惰的妇人家来了亲戚，给亲戚下拉面，结果亲戚吃了之后闹肚子，找来医生，医生说是拉面的问题，懒大嫂借着这件事反而夸了自己的故事。其中有唱词这样唱道："东缸里舀油哩，西柜里挖面哩，挖上两升老豆面，我给亲戚和拉面。一调调成毡毡了，一擀擀成鞭杆，下到锅里转着哩，捞到碗里站着哩！"不可不嗣魅这里几多有夸张的身分。接着，亲戚虽然被吓着了，照旧拿了最大的碗吃上了8碗半，不得不看医生。因此，懒大嫂也就有了自夸的理由�？梢运�，这就是青海式的诙谐。
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